Trong gốm sứ Cao Ly ngoài những vật có hình dạng ngay ngắn và phủ men là chính ra, cũng có những mẫu vật có cơ sở là men ngọc còn thêm vào đó phương pháp chạm khắc hay khắc rỗng <phương pháp khắc vào mặt trong của mẫu vật> để thể hiện tác phẩm, đa số những mẫu vật mà chúng ta thường thấy có tạo hình là động vật hay cây cối, người hay những con vật thần thoại hoang tưởng như: hoa, cây măng, quả dưa, quả bầu, chim uyên ương, đồng tử, kỳ lân rùa thần... được gọi chung là “đồ sứ xanh tượng hình”, những tác phẩm loại này do cách làm rất công phu và tỉ mỉ nên rất quý hiếm.

Trong số đồ sứ xanh để đời của Cao Ly có không ít số lượng ấm tích được mô phỏng theo hình dáng động vật hay cây cối. Ở đời Tống Trung Quốc đa số ấm tích đều được làm bằng kim loại là chính, còn các loại ấm tích của Cao Ly so với của Trung Quốc có phong cách khác biệt, tạo hình xinh xắn là một trong sức lôi cuốn của ấm tích Cao Ly, trong đó những tạo hình như cây măng, quả bầu, quả dưa mang ngụ ý tượng trưng cho sự sinh xôi nảy nở, con đàn cháu đống nên ở thời kỳ Cao Ly rất được yêu thích, vì thế rất thường thấy những mẫu vật như vậy

Chiếc ấm này toàn thân đều được tráng men, nếu so sánh với màu sứ xanh của dòng sứ Nhữ Quan（thuộc lò gốm cuối thời bắc Tống, được sáng lập ở Nhữ Châu） thì sứ Cao Ly có màu xanh xám với độ trong suốt cao, ở thời đại Cao Ly （918-1392）được gọi là màu xanh ngọc. Năm Tuyên Hòa thời bắc Tống（1119-1125）,Từ Cảng（1091-1153）sau khi phụng lệnh đi sứ ở Cao Ly trở về, đem những điều mà mình tai nghe mắt thấy viết thành quyển <Tuyên Hoà Phụng Sứ Cao Ly Đồ Kinh>, trong đó có ghi chép về: “màu xanh của sắc gốm, cái được gọi là màu ngọc của người Cao Ly. Những năm gần đây, chế tác công xảo, màu sắc tuyệt đẹp”. Mẫu vật ấm này có kèm theo nắp ấm. Thân ấm có tất cả 12 múi nổi, phần nắp có 8 múi nổi, giữa các múi nổi do nước men đọng lại nên màu của men có phần sậm hơn, đáy bình cũng được phủ men.